Tan sólo parece que existen muchas otras personas a tu alrededor que estudian junto contigo. Observas deseos externos que te rodean solamente porque tu visión es defectuosa. Pero ahora imagina que todos esos son tus deseos interiores, que no puedes controlar. Es lo mismo a que no puedes controlar tu inclinación al mal. Es por eso que estos deseos te parecen externos y tienes que conectarlos.
Si conectas estas cualidades y las controlas, verás que todo en el exterior en realidad te pertenece. Es una impresión de lo que tienes en tu interior. Dentro de ti existen muchas cualidades, deseos y aspiraciones, pero tú no tienes el dominio sobre ellos. Es por eso que ves muchas personas fuera de ti y a todo un mundo hecho de estrellas, planetas, objetos inanimados, vegetativos y animados, personas que actúan opuestos a ti y personas a quienes deseas utilizar para tus necesidades, e incluso personas deseas asesinar, o huir de ellas.
Todo esto se debe a que dentro estás construido de esta forma; por eso es que ves el mundo así. Si recibes una fuerza de Arriba que te de poder sobre todos tus deseos, entonces de inmediato revelarás que el mundo entero te pertenece, que las otras personas no están separadas de ti y no se encuentran afuera de ti en absoluto. Sentirás tu propio yo dentro de ellas.
domingo, 21 de febrero de 2010
COMENTARIO DE EDICION
Hay dos razones principales que explican por qué mucha gente está ahora interesada en Kabbalah.
La primera razón es que la Kabbalah funciona. Cuando la gente aplica la sabiduría y las herramientas de Kabbalah en sus vidas, experimentan resultados positivos.
La segunda razón de por qué tanta gente de diferentes creencias ...se ha conectado a la Kabbalah es que es una forma de vida que puede realzar cualquier otra práctica religiosa. Los cristianos, hindúes, budistas, musulmanes y judíos utilizan Kabbalah para mejorar su experiencia espiritual
La primera razón es que la Kabbalah funciona. Cuando la gente aplica la sabiduría y las herramientas de Kabbalah en sus vidas, experimentan resultados positivos.
La segunda razón de por qué tanta gente de diferentes creencias ...se ha conectado a la Kabbalah es que es una forma de vida que puede realzar cualquier otra práctica religiosa. Los cristianos, hindúes, budistas, musulmanes y judíos utilizan Kabbalah para mejorar su experiencia espiritual
martes, 16 de febrero de 2010
El mejor método para la corrección del alma
Pregunta: Si la persona no estudia Cabalá y sólo lee el libro de El Zohar ¿qué obtendrá?
Respuesta: El Zóhar es el libro fundamental en la ciencia de la Cabalá. Para nosotros El libro del Zóhar con el comentario Sulam es el método más eficaz para la corrección del alma.
En cada uno nosotros hay un alma rota, completamente escondida adentro. No sabemos qué es esta alma. Un enorme, [más bien] infinito deseo (kli) existe en cada persona. Debemos sacarlo, revelarlo y corregirlo, y sentir en él esta realidad eterna llamada “el Creador”. Sintiéndola y revelándola, me identifico con ella. Al final resultará que yo y el Creador nos transformaremos en uno entero.
Todo esto se realiza sólo por la Luz Superior, es decir, por la fuerza que me influye y que se desarrolla en mí –además de la sensación de este mundo– la sensación de que me encuentro en el sistema espiritual.
Si la persona solamente lee con nosotros El libro del Zóhar, no es suficiente, ya que Baal HaSulam escribió cuatro prefacios a El libro del Zóhar.
No por casualidad los escribió como prefacios a El Zóhar y no en forma separada de este libro.
El Prefacio a la sabiduría de la Cabalá, realmente introduce a la persona en la ciencia de la Cabalá.
La Introducción a El Libro del Zohar, entrega a la persona la visión correcta de El Zóhar, con ayuda de cual se puede revelar este libro.
La Introducción al Comentario Sulam, describe toda la estructura del sistema espiritual en tres líneas.
El Prefacio a El libro del Zohar, trata sobre el sistema general de la creación, las preguntas básicas, los tres estados de la creación y los escalones por que se eleva el alma. La persona no requiere nada más que estos Prefacios y El libro del Zóhar, ya que en éstos está todo. Sin duda todavía hay un prefacio especial: Prefacio al Talmud de las Diez Sefirot. Pero cuando la persona estudie El Zóhar, verá que es esto lo que está escrito en el Talmud de las Diez Sefirot y en su prefacio.
La persona sentirá las mismas explicaciones que Baal HaSulam entrega en otros artículos. Sentirá todas estas conclusiones y hechos de El libro del Zohar, con la condición de que estudie sus cuatro prefacios.
Por eso, debe existir un curso especial que anticipe el estudio a El libro del Zóhar. La persona puede estudiar El Zóhar con nosotros, pero al mismo tiempo estar en ese curso. Esto será suficiente.
Respuesta: El Zóhar es el libro fundamental en la ciencia de la Cabalá. Para nosotros El libro del Zóhar con el comentario Sulam es el método más eficaz para la corrección del alma.
En cada uno nosotros hay un alma rota, completamente escondida adentro. No sabemos qué es esta alma. Un enorme, [más bien] infinito deseo (kli) existe en cada persona. Debemos sacarlo, revelarlo y corregirlo, y sentir en él esta realidad eterna llamada “el Creador”. Sintiéndola y revelándola, me identifico con ella. Al final resultará que yo y el Creador nos transformaremos en uno entero.
Todo esto se realiza sólo por la Luz Superior, es decir, por la fuerza que me influye y que se desarrolla en mí –además de la sensación de este mundo– la sensación de que me encuentro en el sistema espiritual.
Si la persona solamente lee con nosotros El libro del Zóhar, no es suficiente, ya que Baal HaSulam escribió cuatro prefacios a El libro del Zóhar.
No por casualidad los escribió como prefacios a El Zóhar y no en forma separada de este libro.
El Prefacio a la sabiduría de la Cabalá, realmente introduce a la persona en la ciencia de la Cabalá.
La Introducción a El Libro del Zohar, entrega a la persona la visión correcta de El Zóhar, con ayuda de cual se puede revelar este libro.
La Introducción al Comentario Sulam, describe toda la estructura del sistema espiritual en tres líneas.
El Prefacio a El libro del Zohar, trata sobre el sistema general de la creación, las preguntas básicas, los tres estados de la creación y los escalones por que se eleva el alma. La persona no requiere nada más que estos Prefacios y El libro del Zóhar, ya que en éstos está todo. Sin duda todavía hay un prefacio especial: Prefacio al Talmud de las Diez Sefirot. Pero cuando la persona estudie El Zóhar, verá que es esto lo que está escrito en el Talmud de las Diez Sefirot y en su prefacio.
La persona sentirá las mismas explicaciones que Baal HaSulam entrega en otros artículos. Sentirá todas estas conclusiones y hechos de El libro del Zohar, con la condición de que estudie sus cuatro prefacios.
Por eso, debe existir un curso especial que anticipe el estudio a El libro del Zóhar. La persona puede estudiar El Zóhar con nosotros, pero al mismo tiempo estar en ese curso. Esto será suficiente.
reflexion
El entendimiento es el conocimiento de la causa y de la fuente de dónde proceden los golpes, es decir de mi egoísmo. ¿Por qué me llegan las desgracias? ¡Porque soy opuesto al Creador!
Y lo que tengo que hacer es exigir la Luz Circundante, para obtener con su ayuda la cualidad del otorgamiento y conseguir la conexión con el Creador, esto es el principal propósito de la vida.
Mas...
Y lo que tengo que hacer es exigir la Luz Circundante, para obtener con su ayuda la cualidad del otorgamiento y conseguir la conexión con el Creador, esto es el principal propósito de la vida.
Mas...
viernes, 12 de febrero de 2010
El libro del Zóhar: Boleto de entrada a la espiritualidad"
Si uno lee este libro, escucha, entiende más, o menos, o nada del todo, no importa. Este libro lo llena a uno de toda clase de impresiones, influencias, toda clase de cosas que uno mismo no sabe, pero que poco a poco, como crecemos. Nos toma muchos años, crecer, ¿verdad? Digamos que nos toma algo como veinte años de toda una vida para crecer. Lo mismo cuando estudiemos de El Libro del Zóhar, vamos a recibir de él, cada vez, nuevas impresiones. Y estas impresiones se grabarán en nosotros y ellas mismas ya se van a ocupar de nuestro avance.
Nosotros, por supuesto, vamos a acompañar, complementar la lectura del Zohar en cierta medida, para que se le pueda dar al individuo algo de conexión. Pero la verdad es que aunque uno lea incluso sin nuestra explicación, con un simple deseo -como un bebé que abre sus ojos, que quiere todo, que corre, que por naturaleza no se queda quieto ni un instante- así nosotros, si abrimos nuestros sentidos, nuestro corazón, nuestra mente, para captar todo de esa manera, no importa lo que sea, todo lo que llegue de este libro -como lo hace el bebé con todo lo que le llega de este mundo, que mira todo así con los ojos bien abiertos- así nosotros también vamos a avanzar.
Lo que nos conecta
Lector:
“Y debido a que ellos tienen un solo corazón y un solo deseo, y hablan el lenguaje de santidad, por lo tanto, podrán realizar todas sus iniciativas. Y no habrá quién pueda impedir que se realicen sus planes”.
Rav:
¿Qué quiere decir que ellos hablan el “lenguaje de santidad”, si ellos son opuestos al Creador? Son contrarios al Creador; ellos no quieren relacionarse con Él, en absoluto, pero entre ellos, están interconectados por lazos de amor, como en el término “la ciudad desierta”. Como se unen, digamos, los criminales, se conectan por lazos de amor y están dispuestos a salvar a cada uno de los suyos en tiempos de apuro. Se preocupa el uno por el otro, y están unidos en todo. Sólo que su Meta es una meta egoísta, la de “construir una ciudad y una Torre”. Pero entre sí, están estrechamente unidos.
Y si tienen ese tipo de conexión pero no se unen para poder asemejarse al Creador mediante esa conexión, y se trata sólo de una relación entre personas -“ama a tu prójimo como a ti mismo”- bien, pero nada más que eso, y no se unen para alcanzar un grado superior. Esa es precisamente la situación en la que estaban en Babilonia.
Digamos que nosotros, hoy día, en la crisis global, establecemos una ley. Empezamos a curar la crisis. “La crisis se debe a que todos nosotros somos egoístas, todos somos proteccionistas, cada uno se quiere distinguir del otro, todas las naciones, y todos. Vamos, entonces, y conectémonos todos”. Sin la Divinidad, sin nada, sin la Meta de la Creación; nada. Si hacemos eso, llegamos justamente a la misma situación de la que habla aquí el Zóhar hace dos mil años atrás, que nos describe lo que pasó todavía un par de milenios antes que eso, en Babilonia. Hay unos 3,800 años entre nosotros y la antigua Babilonia.
Miren qué tan actuales pueden ser las cosas, de pronto. Porque si escuchamos lo que quieren los G20 y todos sus semejantes, ¿qué es lo que quieren? Digamos que quieren unirse, porque estamos descubriendo en el “efecto mariposa” que cada uno depende del otro. Descubrimos que somos todos globales, interconectados entre todos nosotros, y por lo tanto, no tenemos otro remedio más que mantener buenas relaciones entre nosotros, o vamos a terminar comiéndonos.
Pero si sólo empezamos a establecer buenas relaciones entre todos, sin incluir la conexión con lo Alto, que mediante esa conexión nos conectemos a la fuerza Superior, vamos a llegar a la misma situación que hubo en Babilonia. Vamos a terminar muy mal.
Y en este punto debemos entender, ¿para qué entonces nos rompió de pronto el Creador? Y aquí en Babilonia los rompe también a ellos. De pronto, dejan de entenderse entre sí y nadie entiende el idioma del otro. Todo eso es para que nosotros, a partir de nuestra conexión, entendamos que precisamos de un elemento adicional dentro de nuestra conexión: al Creador. Para que lleguemos a conocer la fuerza Divina, que Ella nos gobierne, que Ella venga, que Ella se revele entre nosotros. Y entonces, sí vamos a poder establecer esa conexión entre nosotros
Nosotros, por supuesto, vamos a acompañar, complementar la lectura del Zohar en cierta medida, para que se le pueda dar al individuo algo de conexión. Pero la verdad es que aunque uno lea incluso sin nuestra explicación, con un simple deseo -como un bebé que abre sus ojos, que quiere todo, que corre, que por naturaleza no se queda quieto ni un instante- así nosotros, si abrimos nuestros sentidos, nuestro corazón, nuestra mente, para captar todo de esa manera, no importa lo que sea, todo lo que llegue de este libro -como lo hace el bebé con todo lo que le llega de este mundo, que mira todo así con los ojos bien abiertos- así nosotros también vamos a avanzar.
Lo que nos conecta
Lector:
“Y debido a que ellos tienen un solo corazón y un solo deseo, y hablan el lenguaje de santidad, por lo tanto, podrán realizar todas sus iniciativas. Y no habrá quién pueda impedir que se realicen sus planes”.
Rav:
¿Qué quiere decir que ellos hablan el “lenguaje de santidad”, si ellos son opuestos al Creador? Son contrarios al Creador; ellos no quieren relacionarse con Él, en absoluto, pero entre ellos, están interconectados por lazos de amor, como en el término “la ciudad desierta”. Como se unen, digamos, los criminales, se conectan por lazos de amor y están dispuestos a salvar a cada uno de los suyos en tiempos de apuro. Se preocupa el uno por el otro, y están unidos en todo. Sólo que su Meta es una meta egoísta, la de “construir una ciudad y una Torre”. Pero entre sí, están estrechamente unidos.
Y si tienen ese tipo de conexión pero no se unen para poder asemejarse al Creador mediante esa conexión, y se trata sólo de una relación entre personas -“ama a tu prójimo como a ti mismo”- bien, pero nada más que eso, y no se unen para alcanzar un grado superior. Esa es precisamente la situación en la que estaban en Babilonia.
Digamos que nosotros, hoy día, en la crisis global, establecemos una ley. Empezamos a curar la crisis. “La crisis se debe a que todos nosotros somos egoístas, todos somos proteccionistas, cada uno se quiere distinguir del otro, todas las naciones, y todos. Vamos, entonces, y conectémonos todos”. Sin la Divinidad, sin nada, sin la Meta de la Creación; nada. Si hacemos eso, llegamos justamente a la misma situación de la que habla aquí el Zóhar hace dos mil años atrás, que nos describe lo que pasó todavía un par de milenios antes que eso, en Babilonia. Hay unos 3,800 años entre nosotros y la antigua Babilonia.
Miren qué tan actuales pueden ser las cosas, de pronto. Porque si escuchamos lo que quieren los G20 y todos sus semejantes, ¿qué es lo que quieren? Digamos que quieren unirse, porque estamos descubriendo en el “efecto mariposa” que cada uno depende del otro. Descubrimos que somos todos globales, interconectados entre todos nosotros, y por lo tanto, no tenemos otro remedio más que mantener buenas relaciones entre nosotros, o vamos a terminar comiéndonos.
Pero si sólo empezamos a establecer buenas relaciones entre todos, sin incluir la conexión con lo Alto, que mediante esa conexión nos conectemos a la fuerza Superior, vamos a llegar a la misma situación que hubo en Babilonia. Vamos a terminar muy mal.
Y en este punto debemos entender, ¿para qué entonces nos rompió de pronto el Creador? Y aquí en Babilonia los rompe también a ellos. De pronto, dejan de entenderse entre sí y nadie entiende el idioma del otro. Todo eso es para que nosotros, a partir de nuestra conexión, entendamos que precisamos de un elemento adicional dentro de nuestra conexión: al Creador. Para que lleguemos a conocer la fuerza Divina, que Ella nos gobierne, que Ella venga, que Ella se revele entre nosotros. Y entonces, sí vamos a poder establecer esa conexión entre nosotros
La falla y la reparación: en mi actitud hacia el prójimo
Nosotros en realidad, nos dirigimos correctamente hacia eso durante la clase, cuando queremos captar, queremos sentir, queremos comprender en nuestro interior; yo quiero comprender todo esto, sentirlo dentro de mi materia, en mi interior, y sólo dentro de mí, de modo que la Luz se me revele, que la Luz me abra, y sin que me enfoque ahora en cosas ilusorias. ¿Sí?
Y así estudiamos... sin olvidarnos que sólo juntos, en la unión, en la conexión entre nosotros, donde se rompió la conexión, ahí es donde alcanzamos todas las formas de las relaciones entre las Luces y las vasijas. Porque nuestras vasijas están rotas. O sea, es esta conexión desgarrada que yo tengo que descubrir. Y lo que yo tengo que llegar a sentir es cómo se va reparando esta relación quebrada.
Y tanto la falla como la reparación tienen que encontrarse en mi interior. Y estos sentimientos tienen que existir dentro de mí como Luz y oscuridad, y ellos ya me van a traer la forma de las letras y la forma de mi conexión y sensación dentro del Superior: que hay una relación especial, entre ambos, entre el Kli quebrado y el reparado, que es justamente a partir de ambos, que yo llego a alcanzar a mí mismo, alcanzo al Creador, a las relaciones entre nosotros y a nuestra unión.
Todo este proceso, todo nuestro anhelo se centra en descubrir todo esto dentro de la materia. Y el lugar más acertado para llevar a la práctica la manifestación de las fallas, yace en mi actitud hacia el prójimo. Eso es todo. Tú quieres descubrir ¿qué es lo que tienes que reparar?, tú quieres saber ¿a dónde tiene que llegar la Luz que reforma?
Tu actitud hacia el prójimo
Empieza a reflexionarlo, descubre cuánto rechazo todo esto te trae, que te repulsa, que te olvidas de ello, que no quieres saber nada de esto, ¿sí? Entonces, cuando despiertas tu actitud hacia el prójimo, descubres instantáneamente el lugar adonde la Luz tiene que llegar y qué es lo que tiene que reparar
Y así estudiamos... sin olvidarnos que sólo juntos, en la unión, en la conexión entre nosotros, donde se rompió la conexión, ahí es donde alcanzamos todas las formas de las relaciones entre las Luces y las vasijas. Porque nuestras vasijas están rotas. O sea, es esta conexión desgarrada que yo tengo que descubrir. Y lo que yo tengo que llegar a sentir es cómo se va reparando esta relación quebrada.
Y tanto la falla como la reparación tienen que encontrarse en mi interior. Y estos sentimientos tienen que existir dentro de mí como Luz y oscuridad, y ellos ya me van a traer la forma de las letras y la forma de mi conexión y sensación dentro del Superior: que hay una relación especial, entre ambos, entre el Kli quebrado y el reparado, que es justamente a partir de ambos, que yo llego a alcanzar a mí mismo, alcanzo al Creador, a las relaciones entre nosotros y a nuestra unión.
Todo este proceso, todo nuestro anhelo se centra en descubrir todo esto dentro de la materia. Y el lugar más acertado para llevar a la práctica la manifestación de las fallas, yace en mi actitud hacia el prójimo. Eso es todo. Tú quieres descubrir ¿qué es lo que tienes que reparar?, tú quieres saber ¿a dónde tiene que llegar la Luz que reforma?
Tu actitud hacia el prójimo
Empieza a reflexionarlo, descubre cuánto rechazo todo esto te trae, que te repulsa, que te olvidas de ello, que no quieres saber nada de esto, ¿sí? Entonces, cuando despiertas tu actitud hacia el prójimo, descubres instantáneamente el lugar adonde la Luz tiene que llegar y qué es lo que tiene que reparar
jueves, 11 de febrero de 2010
HISTORIA
Bnei Baruj es una institución sin fines de lucro que tiene como propósito la difusión de la sabiduría de la Cabalá para acelerar la espiritualidad de la humanidad. El Rav Dr. Michael Laitman, quién fue discípulo y asistente personal del rabino Baruj Ashlag, hijo del rabino Yehuda Ashlag (autor del comentario sobre el Zohar), sigue los pasos de su mentor guiando al grupo hacia el logro de la misión. El método científico de Laitman provee a los individuos de todas las creencias, religiones y culturas las herramientas necesarias y precisas para embarcarse en un camino altamente eficaz de auto-descubrimiento y ascenso espiritual. Enfocándose en el proceso interno que los individuos llevan a su propio ritmo, Bnei Baruj, da la bienvenida a la gente de todas las edades y estilos de vida para que se incorporen en este gratificante proceso.
En años recientes, ha surgido una masiva búsqueda mundial por las respuestas a las preguntas acerca de la vida. La sociedad ha perdido su habilidad de ver la realidad por lo que esta es, y en su lugar, han aparecido puntos de vista y opiniones formadas a la ligera. Bnei Baruj llega a todos aquellos que están buscando conciencia mas allá de lo estándar, a gente que busca entender cuál es nuestro verdadero propósito de estar aquí. Bnei Baruj ofrece una guía práctica y un método confiable para entender los fenómenos mundiales. El método único del grupo no solo ayuda a sobreponerse a las dificultades y tribulaciones de la vida diaria, sino que además inicia un proceso en el cual los individuos se extienden a sí mismos mas allá de las fronteras y las limitaciones del mundo de hoy.
El rabino Yehuda Ashlag dejó un método de estudio para esta generación, el cual esencialmente “entrena” individuos para comportarse como si ellos ya hubieran alcanzado la perfección de los mundos superiores, aquí en nuestro mundo. En las palabras del rabino Yehuda Ashlag, “Este método es un camino práctico para comprender el Mundo Superior y la fuente de nuestra existencia mientras aún vivimos en este mundo. El cabalista es un investigador que estudia su naturaleza usando su método preciso, probado a través del tiempo. Por éste método, el hombre alcanza la perfección y toma control sobre su vida. En esta forma él se da cuenta de su verdadero propósito en la vida. Al igual que una persona no puede funcionar propiamente en este mundo sin tener conocimiento de éste, así también su alma no puede funcionar propiamente en el Mundo Superior sin conocimiento de él. La sabiduría de la Cabalá te provee a ti este conocimiento.”
La naturaleza de esos estudios (meta-orientada) permite aplicar este conocimiento en una base individual y colectiva para avanzar hacia la espiritualidad del mundo entero.
En años recientes, ha surgido una masiva búsqueda mundial por las respuestas a las preguntas acerca de la vida. La sociedad ha perdido su habilidad de ver la realidad por lo que esta es, y en su lugar, han aparecido puntos de vista y opiniones formadas a la ligera. Bnei Baruj llega a todos aquellos que están buscando conciencia mas allá de lo estándar, a gente que busca entender cuál es nuestro verdadero propósito de estar aquí. Bnei Baruj ofrece una guía práctica y un método confiable para entender los fenómenos mundiales. El método único del grupo no solo ayuda a sobreponerse a las dificultades y tribulaciones de la vida diaria, sino que además inicia un proceso en el cual los individuos se extienden a sí mismos mas allá de las fronteras y las limitaciones del mundo de hoy.
El rabino Yehuda Ashlag dejó un método de estudio para esta generación, el cual esencialmente “entrena” individuos para comportarse como si ellos ya hubieran alcanzado la perfección de los mundos superiores, aquí en nuestro mundo. En las palabras del rabino Yehuda Ashlag, “Este método es un camino práctico para comprender el Mundo Superior y la fuente de nuestra existencia mientras aún vivimos en este mundo. El cabalista es un investigador que estudia su naturaleza usando su método preciso, probado a través del tiempo. Por éste método, el hombre alcanza la perfección y toma control sobre su vida. En esta forma él se da cuenta de su verdadero propósito en la vida. Al igual que una persona no puede funcionar propiamente en este mundo sin tener conocimiento de éste, así también su alma no puede funcionar propiamente en el Mundo Superior sin conocimiento de él. La sabiduría de la Cabalá te provee a ti este conocimiento.”
La naturaleza de esos estudios (meta-orientada) permite aplicar este conocimiento en una base individual y colectiva para avanzar hacia la espiritualidad del mundo entero.
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